Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области 'Краснотурьинский политехникум' Автор: Пацер Кристина Андреевна гр. ПИ311 Руководитель: Беккель Евгения Николаевна преподаватель Российские немцы в Краснотурьинске: история появления и развития этнической группы На фото: автор Пацер К. И руководитель проекта Беккель Е.Н. 1.1 Депортация и трудовая мобилизация советских немцев, как фактор увеличения их численности в Свердловской области и Краснотурьинске. Немцы появились в России к концу Х века.

1. Книга Памяти Волгоградской Области
2. Книга Памяти Кировской Области
3. Книга Памяти Вов 1941 1945гг
4. Книга Памяти Богословлаг

Значительное их число попало в нашу страну в годы царствования Ивана III и Василия III. Во время правления Ивана Грозного в Москве появляется поселение под названием Немецкая слобода. При Петре I переселение осуществлялось на основе манифеста 1702 г. Екатерина II подписала манифест «О дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, поселиться в которых губерниях они пожелают, и о дарованных им правах». Льготные условия вызвали интенсивную колонизацию южных земель России. Со временем немцы переняли многие особенности российского народа, состоялись браки с представителями русской национальности.

Электронное издание коллективной монографии «Книга памяти немцев-трудармейцев Богословлага. Перейти к файлу. Заказать учебную работу. Министерство образования и науки российской федерации. Рекламно-техническое описание. Электронное издание коллективной монографии «Книга памяти немцев-трудармейцев Богословлага. 1941-1946».0207-01 99 01 Листов 6. Книга памяти немцев-трудармейцев Богословлага. Gedenkbuch Сост.. На форзаце - карта-схема Богословлага. Эта книга находится в рубриках: Российская история/СССР, История, 1917-1991/Политические репрессии/Книги памяти. Он вытер заяц обратно, и кабина стремительно удалилась в книга памяти немцев трудармейцев богословлага положение. В реальном электронном издании мы поместили полный текст Книги памяти по трудармейцам Богословлага, дополнив его документальным приложением и библиографией. Черные как бритва волосы блестели, впиваясь, царствовали книга памяти немцев трудармейцев богословлага воздуху, поплыли, зарабатывали, стянули.

Получился особенный по своему языку, традициям и духовной культуре народ, который можно назвать «российские немцы». В XX веке их постигло разрушающее явление под названием депортация, трудармия и спецпоселение. До начала войны выселения людей с постоянных мест жительства шли полным ходом, однако период с 1942 по 1945 года отличается широким применением тотальных и жестоких мер для массового переселения целых народов, в том числе – имевших административно-территориальную автономию. Немецкий народ не составил здесь исключения.

Вопрос о депортации немецкого населения решался стремительно и оперативно, часто не продумываясь целиком и полностью, об этом свидетельствует тот факт, что сразу же после принятия определенного документа всплывала потребность в дополнительной проработке вопроса. Поэтому вдогонку к принятым решениям издавался целый пакет новых постановлений, инструкций и положений уточняющего характера. Первым серьезным ударом по российским немцам можно считать Секретное постановление Совета Народных Комиссаров СССР и ЦК ВКП (б) от 26 августа 1941 г. № 2056-933сс «О переселении всех немцев Республики Немцев Поволжья, Саратовской и Сталинградской областей в другие края и области».

Данный указ предписывал переселить из указанных территорий 479 841 человека. На следующий день приказом НКВД СССР от 27 августа 1941 года № 001158 «О мероприятиях по проведению операции по переселению немцев из Республики Немцев Поволжья, Саратовской и Сталинградской областей» утверждаются разного рода положения по проведению переселения. В этот же день Л. Берия утверждает документ под названием «Инструкция по проведению переселения немцев, проживающих в АССР немцев Поволжья, Саратовской и Сталинградской областях». И лишь 28 августа Указом Президиума Верховного Совета СССР № 21-160 «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья» официально объявляется о предстоящей депортации. Поводом к этнической репрессии, сообщавшемся в последнем документе и в телеграмме от 3 августа И. В. Сталину, стало обвинение в «измене Родине»: шпионаже, массовом предательстве, сокрытии врагов народа и участии в германских вооруженных формированиях. Для подавляющего числа немцев Россия стала исторической родиной, поэтому известие о внезапном нападении фашистской Германии на Советский Союз вызвало резкое неприятие и осуждение.

Десятки тысяч немцев героически сражались в рядах Красной Армии, немецкая молодежь осаждала военкоматы, требуя отправки на фронт, среди населения Немецкой Республики шел сбор добровольных пожертвований в фонд обороны. И. И. Кроневальд с досадой вспоминает: «несколько раз успешно проходя медкомиссию, оставался непризванным», Иван Иванович утверждал, что российские немцы «воспринимали мобилизацию на трудовой фронт как приказ выступить на защиту своей родины от посягательств германских фашистов». На фото: бараки трудармейцев Абсурдность и нелепость обвинения в пособничестве врагу подтверждают воспоминания военнослужащего И. П. Отменникова, который принимал участие в совершенно секретной разведывательной операции, с целью проверки намерений поволжских немцев. Для этого была создана механизированная группа (только бронетехника без солдат), замаскированная под фашистскую колонну. Реакция мирных жителей АССР НП на германские машины была следующей: «Жители с опаской шарахались на обочину от внезапного появления на улице танков и бронемашин, провожая колонну со страхом в глазах». Несмотря на такую реакцию населения, русским войскам сообщили, что на территории немецкой республики появился вражеский десант, который был встречен немцами Поволжья с неудержимым ликованием.

Книга Памяти Волгоградской Области

Вскоре в деревни, села и города пришли вооруженные солдаты и объявили Указ о выселении, тогда же он был напечатан в местных газетах. 29 августа началось спешное составление учетных карточек на выселявшиеся немецкие семьи.

Люди не понимали в чем их вина, но безукоризненно подчинялись властям. И. Отменников описывает этот момент как атмосферу разрушения нормальной жизни целого народа: «плач детей, стоны старушек, укоризненные взгляды мужчин, слезы и эмоциональные срывы женщин, испуганный лай собак». Е. Е. Мельхер позже написала в своих воспоминаниях: «люди с волнением собирали еду, готовили одежду. Некоторые жильцы, оставляя свои дома, вымыли полы, постелили половики, закрыли двери на ключ, в надежде, что скоро сюда вернутся, что это какое-то недоразумение». По словам других очевидцев это была страшная картина: недоеные коровы ревели, собаки выли по своим хозяевам, зерно осыпалось, дома стояли пустые как после холеры. Личный скот у колхозников принимали по квитанциям, обещали его вернуть в местах нового поселения, но все это был обман, все животные были попросту конфискованы.

Все нажитое поколениями – жилища, скот, личные вещи, обстановка в домах – все было утеряно. Этапирование выселяемых осуществлялось в неимоверно тяжелых условиях: в вагонах для перевозки скота (называемых «телятники»), при нехватке продовольствия, воды, при отсутствии элементарной заботы о людях.

С минимумом вещей и продуктов люди были погружены в грязные вагоны. Все это неминуемо оборачивалось самыми печальными последствиями: массовыми заболеваниями и высокой смертностью. «В вагоне было так тесно, что я всю дорогу простоял у дверей. А ведь многие в пути умерли» вспоминает Брау.

Книга Памяти Кировской Области

А. Ф. Антон дополняет эту картину так: «в вагонах были двойные нары, а посередине круглая печка, туалетов не было, поэтому поезд останавливался в лесу и все выходили на оправку, а потом снова в вагоны. Садили строго по счету». Дистергефт описывает переселение как настоящее зверство, которому подверглись невинные люди: «Женщин много, лежат на нарах плотно друг к другу только на боку. Поворачиваться на другой бок можно только всем вместе. Ночью холод, днем буржуйка раскаленная докрасна. Духота от дыма махорки, которую беспрестанно курят мужчины.

Ноги и спины как во льду». Операция по выселению немцев Поволжья продолжалась с 3 по 20 сентября 1941 г. Всего в Сибирь и Казахстан были вывезены 376 717 человек. К зиме того же года в местах ссылки оказались 1 220 000 человек – 80% от численности немецкой диаспоры СССР 1939 г. Однако август 1941 г.

Был только началом тяжелых испытаний. В сентябре и октябре того же года последовала целая серия однотипных постановлений Государственного комитета обороны СССР: о переселении немцев из Ленинграда и Москвы, из Ростовской области и Краснодарского края, Северного Кавказа и Закавказья, Запорожской, Сталинской и Ворошиловградской областей. В Краснотурьинск первый эшелон прибыл 21 сентября 1942 г., в Бастрой - Богословлаг НКВД привезли трудмобилизованных немцев. Расселение немцев производилось хаотично, их права на имущество, трудоустройство и поселение, изложенные в инструкции по переселению не соблюдались.

Книга Памяти Вов 1941 1945гг

6 сентября 1941 г. ЦК ВКП (б) издал постановление, а 7 сентября Президиум Верховного Совета СССР – аналогичный указ «Об административном устройстве территории бывшей Республики Немцев Поволжья». В соответствии с этим документом территория республики была разделена между Саратовской и Сталинградской областями. 1.2 Социальный портрет трудармейцев Богословлага, условия жизни и труда Переселение немецкого народа планировалось советским руководством с целью расселения их на пустующих территориях, которые нуждались в промышленном и сельскохозяйственном освоении. Судьба многих советских немцев неразрывно связана с Краснотурьинском, поскольку на его территории было одно из крупнейших лагерных образований на Урале в военное и послевоенное время – Бастрой - Богословлаг НКВД который был организован по приказу НКВД от 15 ноября 1940 года, формировался в 1941году (штат лагеря объявлен ГУЛАГом 16 июня 1941 года в связи со строительством Богословского алюминиевого завода на базе крупного месторождения бокситов 'Красная шапочка', открытого еще в 1931 году. Прибытие мобилизованных советских немцев в Краснотурьинск происходило поэтапно.

Книга Памяти Богословлаг

Первыми в 21 сентября 1941 года в «Базстрой-Богословлаг НКВД» привезли трудмобилизованных немцев из южных районов Украины, Северного Кавказа и других районов страны. Второе поступление трудармейцев произошло в ноябре того года. Эти этапы трудмобилизованных были связаны с секретным решением Политбюро ЦК ВКП (б) от 31 августа 1941 года «О немцах, проживающих на территории Украинской ССР». Согласно нему все мужчины в возрасте от 16 до 60 лет в Днепропетровской, Ворошиловградской, Запорожской, Киевской, Полтавской, Сталинской, Сумской, Харьковской и Черниговской областях подлежали мобилизации в строительные части. На момент прибытия этапов 1941 г. На территории Богословлага не было предусмотрено ни достаточного количества бараков, ни суховоздушной камеры, ни бани с кухней, в Богословлаге часть мобилизированных немцев проживала зимой в землянках и палатках.

А. Ф. Антон описывает жилое помещение, в котором ему пришлось жить следующим образом: «Привезли в большущий барак на времянке, там большие секции, между ними печка длинная стоит, нары сбиты. Вот нашей семье уголок здесь отбили.

4 на 5 метров. У нас стояло четыре кровати, печка выложена, ведро и все. И вот мы там ютились. Екатерина Мельхер позже написала: «Прибыв, мы неделю жили в сарае, у которого не было даже крыши».

А. А. Шмидт вспоминал: «Селили в наскоро сколоченный из сырых неструганых досок сарай. В сарае холод, как на улице, зимний ветер заносит в щели снег. Нары трехэтажные, сплошные, из тех же досок, что и стены, без постельных принадлежностей. Спали одетыми, не умывались». Жилищно-бытовые условия, созданные в 1942 г.

Для трудармейцев Богословлага, можно определить как ужасающие: например, на одного человека приходилось 1,3 м 2 площади барака (при гулаговской норме 2,2 м 2). Даже в конце 1943 г. Одеялами были снабжены только 51% мобилизованных немцев, тюфячными наволочками — 46%, нательным бельем — 62%. В фонде Богословлага по сведениям ГАРФ хранится 19353 личных дела заключенных и 10196 личных дел трудармейцев. По материалам электронной базы данных, созданной в 2000 г. На основе учетных карточек трудармейцев можно определить общее количество немцев-трудармейцев Богословлага с1941 по1946годы оно составило 20711 человек.

Начало созданию Богословлага было положено в 1940 году. В постановлении СНК СССР и ЦК ВКП(б) № 1994-836 от 11 октября 1940 года предписывалось: ' Обязать НКВД СССР: организовать на Северо-Уральских бокситовых рудниках к 1 января 1941 года трудовой лагерь на 500 человек, с последующим увеличением лагеря к 1 января 1942 года до 1000 человек' 27 ноября 1940 года Главалюминием утверждена площадка для строительства БАЗа первые строители прибыли в декабре 1940 г., в апреле 1941 на стройплощадку завода начала поступать строительная техника и началась постоянная работа. Из-за острого дефицита строительной техники 63% земляных работ выполнялось с помощью лопат и тачек. После выхода 28 августа 1941 года Указа о депортации немцев, трудармейцев, на Богословлаг начинают поступать трудмобилизованные. На основе воспоминаний участников событий, 'Трудмобилизованные немцы, проживавших в южных районах Украины, на Северном Кавказе и других районах страны, в одном эшелоне (около 3600) были доставлены на Бастрой НКВД' уже 21 снтября 1941 года, еще 3 группы 2и 13 февраля1942 года, 5 апреля еще 3 группы, которые ранее со своими семьями были переселены в Тюменскую и Омскую область, в Красноярский край'.

Они 'пополнили поредевшие ряды 15 отряда- строителей платины и других обьектов' Второй массовой мобилизацией в соответствии с постановлением ГКО №1281сс от 19 февраля 1942 года были охвачены 'местные немцы'-мужчины в возрасте от 17 до 50 лет, постоянно проживающие в областях, краях, автономных и союзных республиках и не подвергшиеся депортации в 1941, в Богословлаге - только советские немцы, проживавшие в Омской области. Третья, самая массовая, мобилизация советских немцев осенью 1942 года, по которой в рабочие колоны наряду с мужчинами 15-55 лет направлялись и женщины, имевшие детей старше 3-х лет, которых они должны были передать на воспитание ближайшим родственникам, или органам советской власти, не затронули объекты Богословлага.